子落地的懒汉民族消失了。北美西海岸崛起的大量城市。非洲南非地带,到处都是华人。五十多年,近四千万人口移民出去了,困扰明朝后期的流民现象近乎杜绝。
但是现在情况又是不一样了。这些早期在海外归化海宋的民众经过三代财富积累,大多都是中产阶级了,中国人勤劳,积累财富很快的。财富是拉开人与人之间的鸿沟。势利,是人都有的劣根性。也不能说是劣根性,这是社会淘汰的规则。任迪也势利,不过任迪不是以钱为标准势利,而是以人的才能,以及对得到才能的态度势利。任迪老实的跟着赵卫国后面混,没有跟着其他几个预备役联系给赵卫国谈谈条件什么的,毕竟这是一场晋级任务,赵卫国输不起。说白了这就是任迪的势利。
南样诸多岛屿已经发展的很好了,大量的种植园开辟。并且有了足够的石油,机械化拖拉机让南洋不缺移民了。这些中产之家组成的新地域,本能的排斥,又穷有没有教养的大明移民进入。那么大明的移民下面只能去几个恶劣的地方,毒虫遍地的南美,把人当成消耗品的血汗工厂。大明的血汗工厂,比任迪那个年代的血汗工厂要野蛮多了。什么保护法的没有。任迪那个时代工人闹事,政府企业家愤恨暗地里给你来点什么,但是明面上好歹脸面。现在这个时代,道德,呵呵,逻辑偏了,门槛低的多道德有个屁用。凡是罢工的,立刻打上聚众闹事,好吃懒惰低道德牌子,然后直接明着镇压。当然也有这些罢工没有组织性,最后自己无法约束,演变成暴力事件,正好应了舆论主导者扣上的屎盆子。
这个世界的道德看似公正,都是在法律下不准偷抢一视同仁。给予一点就是褒奖,就是正能量。但是实际上是一方生存被压榨到了极限,另一方没有生存压力,可以风花雪月,投食动物一样给那帮被生存线逼得死死的一批人一点东西,就能收获褒奖。
一层坚韧的膜出现在社会阶层上,这层膜看似非常坚韧公平的维持准则,任何一方都不得强行从另一边获取财富,但是膜的一边资源少,另一边资源多。资源少的这一边恰恰又是直接参与创造财富的主要人群。所以说这个看似公平值守的膜,处于的位置本来就是不公平的,这层膜是道德标准,是法律。
大部分想要打破膜的人他们缺乏资源,缺乏努力的渠道。所以被迫走错了道路,用的方法很恶劣。比如说饥饿的民众想要粮食,他们搞成了抢劫米店,从方法上是抢劫,抢劫是错的。这个社会的把握舆论的人就重点瞄上了这个错误的方法,所以这饥民就这样被打上了抢劫的原罪。
任迪看了看眼前排队领取粮食的民众,在儿童妇女的长队中,有几个饿的两
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