么吗?”
反问之后,不等久坂玄瑞回答,伊藤博文便语气严肃的说道。
“就是为了殖民地,是因为中国不愿意在殖民地问题上做出让步,中国把目光投向海外的时候,他们发现,全世界都已经被西洋国家所占据了,西洋国家早在数百年前,就基本上已经完成了对世界的分割!而中国为了获得殖民地甚至不得不远赴环境恶劣的非洲,与当地土人为伴,即便是靠近中国的南洋,也为西洋列强所控制,在这种情况下,中国该怎么办?非洲是他们唯一的选择,可即便如此,英国人、西洋人也不乐意看到他们在非洲扩张,最终,中国不得不奋起自卫,用相对弱小的国力挑战英国,并用武力从英国的身上夺取更为富庶的殖民地……”
现在的伊藤在说话时候,很多时候都会用类似于中国人的那种态度,这也是那些吃过“南京米”的留学生们的普遍特点。
“日本,殖民地?日本有这个能力去挑战其它的西洋列强吗?还是在将来去挑战中国?现在的世界已经不再是过去的世界了,现在的世界,与其就是国与国之间的关系,倒不如说是种族之间的图存,未来的世界必定是是东洋人与西洋人之间的竞赛,是白种人与黄种人之间的竞争,只有胜利者才能赢得一席生存之地,如果中国失败的话,我们,所有的东亚人都会变成印度人,像印度人一样被西洋人奴役……”
在南京留学的时候,伊藤和很多人一样,都接受了“种族图存观”,未来东亚与西洋必定会爆发一场规模空前的战争,那场战争不再是为了殖民地,不再是为了其他,而是人种图存的战役,对于信奉白人至上的西洋人来说,他们叫嚷着“白人至上”的观点,就已经足以让东亚人产生警惕。
而为了能够完成东亚“中华文明体系”的最终融合,国内一直支持这一观点,除了向人们灌输“人种图存观”之外,当然不可避免的还向人们宣扬着另一种观点,而这正是东亚诸国合邦的“理论基础”,也是中国向那些留学生灌输的思想。
“中日朝越,同文同种,如果在这场人种图存之中,四国不能形成一心,那么势必将会为西洋人所乘,到那时一旦失败,世间再无我东亚人立足之地!”
伊藤博文的感叹让久坂玄瑞一阵沉默,对于这种观点,他并不陌生,实际上在日本,几乎所有的报纸都有文章提到这一观点,尽管对于日本起源于徐福东渡的说法并不是那么深信不疑,但是并不妨碍现在这种思潮的传播,无论是赵陀的越南、或者荀子的朝鲜,亦或是徐福的日本,实际上都只是为了消弥三国的“民族主义”,或者中国是依靠民族主义推翻了满清,但是却不希望朝鲜、日本以及越南出现类似的观点,为
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