前辈寻晚辈来,有何赐教?”
扫地僧转身而行,入了藏经阁深处,道:“你随我来。”
··········
李不负随着扫地僧往藏经阁深处而走,藏经阁中本来僧人不多,唯有扫地老僧算是常驻之人,行至深处,更是不见人踪,唯有一层又一层的佛书,有的经书上甚至已布上灰尘,久无翻动。
行到一处角落,旁边有一小凳,又有数张残纸垫在下面,上面依稀见得一些文字。
扫地僧将残纸取出,抖落其灰,缓缓细观,叹道:“我已有许久未曾在上面写过什么了。”
李不负好奇地朝着白纸望去,只见白纸的前面写着四句话,墨迹早干:
“身是菩提树,心如明镜台。”
“时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
扫地僧缓缓将这四句佛偈念出,对着李不负问道:“你可知这是谁前朝哪位高僧而作?”
李不负道:“我隐约听过这首偈子,但是谁写的,可不知道了。”
扫地僧向他解释道:“这是神秀大师所作,与之相关的另一首偈,你应当是听过的了。”
李不负渐渐察觉到面前这老僧似乎对自己没什么恶意,只是跟自己谈佛论经,于是也稍稍放下心来,道:“前辈请讲。”
扫地僧道:“另一首偈是慧能大师所写,作:‘菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。’”
李不负恍然道:“哦,是了,这首我的确听过的,它很出名。”
扫地僧道:“这二偈,第一帖讲的是渐修之功,第二帖讲的却是顿悟之妙。神秀、慧能亦都是两位佛门高僧,他们原本都在弘忍大师座下学佛,后来分道扬镳,各在南北。”
李不负听了半天,也没猜出扫地僧到底要讲什么,于是便问道:“前辈所指,究竟何意?”
扫地僧笑着看了他一眼,道:“如今的年轻晚辈,总是如此了。听佛事听得并不太耐烦,而谈论武学,便兴致勃勃,要深究到底。”
李不负面上微露尬色,垂头不语。
扫地僧正色道:“然而武学之中,本有佛理。尤其是少林武学,须得修习上乘佛法,才可修习上乘武学,否则武功越深,魔障越重,伤人伤己,大是不妙。”
他所说的几句话中,隐约囊括着一样武学至理在其中,引得李不负仔细思考,但思考片刻后,又似全无所得。
扫地僧接着道:“是以方才那两首偈中,同样包含着武学之道。”
他不再询问李不负,紧接着便道:“武学之道,向来在于渐进,若急功近利,执着求成,反是欲速而不达,有走火入魔之忧。”
李不负点头,这是天下武林人人都懂得的道理。
“然而参透菩提,打破明镜,一朝顿悟,立地成佛。此法直指本性,又从何讲起?难道世上真有人可在一朝一夕之间,由全无武功之人,境界突然便晋升陆地神仙么?”
李不负随着他的言语,慢慢入了深思当中。
扫地僧却忽不再谈此点,转而说道:“武者修行,本是为了强身健体,长命百岁。若修行有成,参透某门武学之妙,便可凝意。”
他说的是武者的“凝意之境”。
“而后内外功均至高处,圆融一体,便为武学宗师,由此可开宗立派,创下武学,与后人参悟。”
这是“宗师境界”。
扫地僧道:“宗师之上,内功可通任督二脉,唤作水火既济。道佛两家,于此有各自说辞,其实倒不必太过计较。”
“内功再往上行,便是入神坐照之境,内观自身,玄妙无方。若是内功修为到了这种境界,那么学任何武学,也都是信手拈来,随意可成了。”
扫地僧忽道:“可渐进之道,几乎可算是到此而止,这等境界之武者,再修炼上数十年,也未必能有寸进。要想再往上一重,抵达‘神人’境界,那便是千难万难了。”
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