“秦先生慎言！我倒是觉得，这古文献很有道理，孔老夫子不愧是先人圣贤，懂得因时制宜，在先秦时、提出适用于先秦的理论，不过只要根本不变，后人自会不断的因时制宜！
就像是其后的孟学，就像是我大楚的白学……
而且我大楚礼部，目前大部分博士，都已经认可文献的真实性，之后工部的同僚，也会从物品的保存年限来分析，真的假不了！
倒是阁下空口白话的否定我大楚的研究成果，究竟是一时失言还是有什么用心？是代表阁下自己的意思，还是代表蜀侯的意思？”祢衡直接将军的问道。
怎么可能心虚，祢衡对此可是再有信心不过——遗迹是真是假，祢衡也不知道，但既然是和白图“不谋而合”，那祢衡坚决相信它是真的，尤其是礼部、工部也陆续为此背书，更是再明确不过的信号。
反而秦宓被祢衡呛得说不出话来……
虽说负责对外事务的礼部“外事处”、还有负责思想学术修订的“德育处”，是不同的部门，但都是礼部所属！
秦宓如果敢反对礼部背书的古文献真实性，还想要议和？
更何况从现在的架势来看，根本就不是礼部一家的事情，而是整个楚国都在推动此事！
“祢大人……言重了。某只是学术争论、学术争论。”秦宓深呼吸之后，决定还是以公事为重。
等完成了最后的任务，回了益州，自己辞官之后，再专门著书以正视听也不迟！
然而不论秦宓怎么想，楚国之外的“秦宓们”怎么想，王肃挖掘出的孔子手稿，成为了为白学正名……或者说是成为了儒学向白学贴近的理论基础。
王肃在儒学中，强行开辟的这一支流，也被称为“王学”，并且迅速在楚国士林中攻城略地。
顺利程度还要超过白图原本的预期！
自此之前，白图还以为会有一场思想范畴内的“恶战”，毕竟儒学在两汉，是基础雄厚的，并且白图也不是没被口诛笔伐过……
不过稍微换个思路，白图也就明白，之所以在楚国内，如此顺利的原因——儒家本来就是擅长于为统治者服务的，而现在楚国局势稳定、国运日隆，曾经的白州牧、白大将军，还算不上绝对的统治者，只能说是统治阶级，而楚王陛下，却已经是稳稳的统治者。
因此对于楚国的儒生来说，支持王肃的“王学”，不仅是“为了楚国”，也是“为了儒学”。
楚国现在已经注定以“白学”为核心，不仅是楚王个人偏好的问题，而是白学的内核，能够令工坊化顺理成章的进行下去。
坚持“复古”的儒学，在楚国根本寸步难行，那么儒生的适应性，这时也将发挥作用——无论王肃的发现是真是假，不过既然“王学”能够起到令儒学重新靠近主流的作用，那么它就可
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