“秦先生慎言!我倒是觉得,这古文献很有道理,孔老夫子不愧是先人圣贤,懂得因时制宜,在先秦时、提出适用于先秦的理论,不过只要根本不变,后人自会不断的因时制宜!
就像是其后的孟学,就像是我大楚的白学……
而且我大楚礼部,目前大部分博士,都已经认可文献的真实性,之后工部的同僚,也会从物品的保存年限来分析,真的假不了!
倒是阁下空口白话的否定我大楚的研究成果,究竟是一时失言还是有什么用心?是代表阁下自己的意思,还是代表蜀侯的意思?”祢衡直接将军的问道。
怎么可能心虚,祢衡对此可是再有信心不过——遗迹是真是假,祢衡也不知道,但既然是和白图“不谋而合”,那祢衡坚决相信它是真的,尤其是礼部、工部也陆续为此背书,更是再明确不过的信号。
反而秦宓被祢衡呛得说不出话来……
虽说负责对外事务的礼部“外事处”、还有负责思想学术修订的“德育处”,是不同的部门,但都是礼部所属!
秦宓如果敢反对礼部背书的古文献真实性,还想要议和?
更何况从现在的架势来看,根本就不是礼部一家的事情,而是整个楚国都在推动此事!
“祢大人……言重了。某只是学术争论、学术争论。”秦宓深呼吸之后,决定还是以公事为重。
等完成了最后的任务,回了益州,自己辞官之后,再专门著书以正视听也不迟!
然而不论秦宓怎么想,楚国之外的“秦宓们”怎么想,王肃挖掘出的孔子手稿,成为了为白学正名……或者说是成为了儒学向白学贴近的理论基础。
王肃在儒学中,强行开辟的这一支流,也被称为“王学”,并且迅速在楚国士林中攻城略地。
顺利程度还要超过白图原本的预期!
自此之前,白图还以为会有一场思想范畴内的“恶战”,毕竟儒学在两汉,是基础雄厚的,并且白图也不是没被口诛笔伐过……
不过稍微换个思路,白图也就明白,之所以在楚国内,如此顺利的原因——儒家本来就是擅长于为统治者服务的,而现在楚国局势稳定、国运日隆,曾经的白州牧、白大将军,还算不上绝对的统治者,只能说是统治阶级,而楚王陛下,却已经是稳稳的统治者。
因此对于楚国的儒生来说,支持王肃的“王学”,不仅是“为了楚国”,也是“为了儒学”。
楚国现在已经注定以“白学”为核心,不仅是楚王个人偏好的问题,而是白学的内核,能够令工坊化顺理成章的进行下去。
坚持“复古”的儒学,在楚国根本寸步难行,那么儒生的适应性,这时也将发挥作用——无论王肃的发现是真是假,不过既然“王学”能够起到令儒学重新靠近主流的作用,那么它就可
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