化的行走之中,再次感受到了久违的长进。
郭云深曾经说过,形意拳有三层道理,即“练精化气,练气化神,练神还虚”,这里的气,指的并不是平日我们呼吸的空气,而是气质、气机或者说是气场,所谓的生机勃勃便是这个气。
精,自然说的是精血气血。
一路沉默的远足,让杨猛明白了如何炼精化气,也懂得了如何磨砺这股气机化为武道精神,至于如何将武道精神化作有些虚无难寻的劲丹大道,则正是如今他从行走中不断感悟和探索的东西。
之所以要绕这么大的圈子,是因为只有懂了这三层道理,才能明白郭云深所说的三层呼吸之说。
杨猛练得是天罡钓蟾劲,但对于形意拳三层练拳呼吸的道理,同样熟知于心。
第一层明劲呼吸,舌顶上腭,口似开非合,呼吸任其自然不能刻意,因手足动作合于拳术规矩,所以是自然调息之法则,也对应着易骨和练精化气。
第二层暗劲呼吸,前一层有所不同,前者手足动作,是调息之法则,这一层则是息调之法也,前者口鼻之呼吸,不过借此以通乎内外,而暗劲呼吸,更着意于丹田之内呼吸也,所以又名胎息,是谓练气化神之理。
第三层化劲呼吸,与上两层之神意又不同,明劲是有形于外,暗劲则有形于内,到了化劲,此呼吸虽有,而若无,勿忘勿助,即是神化之妙用也,心中空空洞洞,非有非无,是为无声无臭,练神还虚之术……
此三种呼吸,为练拳始终本末之次序,即一气贯通之理,自有而化无之道也。
好似杨猛如今,以皮肤感受着身体的呼吸,便是第三层的道理,以往因为钓蟾劲而忽略的关节,如今却真的在瞬间一气贯通,明白了郭云深想要对后人说的东西。
这个东西,就是那句练神还虚的真意,即以神意活动脊椎乃至全身骨骼,在行走坐卧中都融入自己的拳意,这才是以神作拳,将实在的精神化为虚幻之神意融入身体的法门。
至于神意融入身体的部位,自然便是将来化劲成丹的地方。
这就是为什么以钓蟾劲练太极拳时,要将小腹很慢很沉着地鼓出,再很慢很沉着地缩回,带动全身配合上呼吸,不是道家所说的意守丹田,而是催动气息血脉的力量,在丹田中来去往返永不停止地滚动。
这也说明,所谓站桩之法,应该是活动的,而不是纯粹的静功,是慢练,等到练成了劲丹之后,劲丹自然也不是静止的,而是随着身体不停的运动、力乃至行走在身体中旋转,并用身体练出来的功夫气血,不住地打磨并转动体内的这枚劲丹。
所谓八转之前皆为人,到了九转方为仙。这才道家所说的九转劲丹的来由!
明白了这个道理,杨猛入藏之前对日后修行的迷茫与杂念,自
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