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拉萨,在藏语中为“圣地”或“佛地”之意,自古以来就是西藏飞政zhì、经济、文化、宗教中心。
因为这里每天都能看到8小时15分钟的太阳,比在同纬度上的东部地区多了一半,再加上金碧辉煌的布达拉宫,所以这里也被藏民们称为“日光城”。
本已决定提前打道回府,可杨猛却没想到,在继续独自走了几天后,便远远地看到了雄伟宏大的布达拉宫,沐浴在金色的日光中好似黄金铸就一般的引人入胜……
既然不知不觉就到了拉萨,那怎么也要进去看一看这座佛陀之城。
与其他藏地的穷苦潦倒相比,拉萨显然要富饶和热闹了许多,特别是在英军二次入藏之后,许多来自印度、尼泊尔等东南亚国家的佛教徒们,都以到日光城朝拜作为‘净化心灵’的朝圣之旅。
所以,当身上只披着一张薄薄地毛毡,一副光头赤脚的杨猛走进了圣城并极为平静地来到红山脚下时,不单没有遭到在藏区外那些民众的鄙shì,反而感受到了藏民前所未有的欢迎,甚至一些异国佛徒们沿途的膜拜。
“苦行僧!佛子!”
“苦修士!圣子!”
杨猛听不懂藏民口中所说的‘苦行僧’与‘佛子’的含义,但却听懂了几个面带敬畏的外国人喊出的‘苦修士及圣子’是哪个单词,“尼玛,我就是穿得稍微潮了一些。也用不着都拿我当犀利哥吧……”
在这个交通极为不便的年代,来自世界各地的佛教虔信徒们,对西藏高原毒辣辣的日照与变幻莫测的天气算是吃足了苦头,即便都入乡随俗地穿起了皮毛做的棉袄,也有不少会出现可怕的高原反应,所以,对于杨猛这种几近赤身**,直接承受高原日晒及风霜尘沙的非人类做派,人们自然会打心眼里感觉到由衷的敬畏甚至崇拜不已。
好死不死的,偏偏杨猛因为讨厌留辫子。早就习惯了光头素面的形象。即便是在独自远足在荒野之中,他也会因为头部的毛孔最为茂密,能更好滴感受日炼法门而将头刮得干干净净,所以。难免便产生了苦行僧甚至佛子的误会。
“扎西得勒……”
看着一个个手持转经筒的虔信者们。纷纷口颂佛经极为虔诚地跪在路边膜拜。杨猛的心里腹诽不已,但脸上却仍是一副古井无波的表情,自打体会到了赤子之心后。杨猛如今终于抛却了穿越以来的心机,向着心思纯粹随性而的方向渐渐展。
当然,心思纯粹,有时候不一定就只代表着庄严sù穆,起码杨猛如今的心里,便有些恶作剧的念头,“在这佛教圣地,偶尔装装神棍也是挺好玩的事情,说不定,还能有些意外的收获……”
在龙华寺闭关隐居的那几个月,杨猛对大藏经及其他佛教
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