在低位，最终臣工们在利益面前，还是闭上了嘴，反倒积极的投入到与辽夏的粮食和羊毛交易中。

　　养羊真的很划算。

　　往年青黄不接时，牧民一般都是宰杀一些畜牲，来度过这段艰难日子的。

　　现在不用了。只需要将人和羊都不需要的羊毛，就那么剪下来，买给宋人。

　　同时就可以在榷场采购粮食……

　　六七月，即将青黄不接时，就有商贾到草原上收购羊毛，同时贩卖粮食，以及宋国的货品。

　　这两年，这样的日子，牧民都几乎当作节日来对待的。

　　然后再过两三个月，商贾们会再一次来到草原，一毡一毡的走，放下足够让牧民过冬的粮食，带走那些没用的羊毛。

　　辽夏都如此。

　　这些活并不是大宋的商贾在做，而是辽夏自己的商贾，还是都有自己背景跟脚的商贾。

　　这些商贾都是有区域性的，不同的背景和跟脚，注定了他们的活动范围和区域。

　　就像北辽的商贾不可能到西夏去收购羊毛一样，在同一个国度，界限也是很分明的。

　　赵曦深度研究过这些。应该说，这样的现状，很适合用拉拢分化来分解辽夏。

　　说白了，辽夏的体制应该属于共主制，或者封建制。

　　比如西夏，整个大夏的朝廷，基本都是由党项贵族掌控。尽管学了些国朝的官制，也只是名称而已，在本质上，还是共主的形式。

　　各个党项贵族，都有其各自的领地和部族兵。皇室，不过是所有贵族中实力最强，统治区域最广的一族。

　　一旦有战事，部族首领与帝王共同议定，并根据各部族的丁口数量，参战的军卒数，来决定征战时的指挥权属。

　　同时，借鉴了前朝军功爵制度，因战功不同而有不同的赏赐。有点像前朝的府兵制，又略有些不同。有点像割据，又有些不同。

　　北辽稍有不同，北辽以地域分，西部、东部以及南部，采用不同的管理体制。

　　南部以汉人为主，基本借鉴了国朝的部分方法。

　　而东西部，却是完全不同于南部的。

　　从帝王、后族以及其他契丹贵族，都有属于自己的斡鲁朵……也叫帐幕，也就是自己的部落或者部族，不一定是宗亲，依附、投靠包括奴隶各色身份的都有。

　　斡鲁朵相当于独立的经济军事单位。

　　虽然除皇室和后族以外的契丹贵族，不可以建立城郭，但同样有属于私产的奴隶，从事工农业生产，也就是所谓的头下。

　　辽夏这样的体制，各个部族有很大的自主权。也就存在拉拢分化的可能。

　　可有一点，赵曦很清楚，若想让人背叛旧主，给你当小弟，你首先得有个做大哥的样。

　　没有可以给小弟撑腰的实力，别说没人投靠，能保证自家小弟不背叛就不错了。

　　所以，一切还得靠实力。所谓王道，是在霸道以后的事。

　　打趴下，然后把你扶起来，再给你甜枣，这是仁义。若一开始就堆着笑、喊着爹、腆着脸送枣，这是奴颜婢膝。

　　常听朝臣们说起，燕云十六州的汉人，一直盼望着王师北上……这话放在开朝时，赵曦相信，可现在，近百年了，几乎传了三代了。

　　虽然现时家国概念不清晰，可若说燕云十六州的百姓，从骨子里认国朝，真不敢相信。

　　除非国朝以摧枯拉朽的实力，将北辽打趴下……

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