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《金梵明经》载:“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田”。
舍利,又分全身舍利和碎身舍利。
全身舍利即是指高僧示寂坐化之后,其肉胎躯体经久不烂,常保原形,且面容栩栩如生者。
杨猛不知道这肉身舍利中蕴含得真正奥秘,但在他的眼中看来,比起后世那些身体百脉未易,更谈不上一气贯通的高僧大德,只是在圆寂之后以‘坐缸’配合药香干熏,最后再涂以金粉造就的肉身菩萨,眼前这四具活生生的肉胎遺蜕,显然才是真正的肉身舍利。
色泽与肌肉的弹性是一方面,但最重要的是,这四具肉胎身上又有着各不相同的异象。
其中,刘伯温遺蜕肉胎看起来异象最小,头顶峨冠,脸上长须完好,身披一件绣着日月的月白色道袍,眉心中央,则高高隆起了一处,看起来好似舍利子又像一颗肉眼。
彭和尚的遺蜕,骨骼缩水的比例看起来比较更加明显,可秒就妙在他那一对垂落至肩头的长长耳垂,不单色泽白皙,且看着便十分柔软而又充满弹性,如果仔细端详的话,那一对耳朵不单保持了生前的模样,且已经有些玉化石的迹象。
至于‘蜀’的肉胎,最让人觉得意外,因为这个身上原本该长毛垂地的猿公,除了一对银色长眉垂落至肩以外,身上其他地方的胡须毛,竟然踪迹皆无。
最后一个,就是‘空’的生母李英琼,作为这四具肉胎中唯一一个女性,她的面相仍宛如少女一般,虽然头好似纯银,但面容却感觉气色红润,有些缩小的身形看起来已经没有了女性的第二性征。
让人觉得最为惊异的是,李英琼那捏着剑指手诀的双手。便好似玉石雕琢得一般晶莹剔透,不单丝毫萎缩的迹象都没有,那细长过寸的指甲竟然还保持着红润丰满的光泽,让人不免会在心里猜测她的肉身,是否至今还能保持着若有若无的生机。
“这……难道就是佛门所谓的‘肉身菩萨’?看来无论是道家还是佛门,不管是武道劲丹还是文道金丹,到了还丹之上的境地以后。果然都是殊途同归……”
作为如今的丹派之主,可谓文成武功皆有建树的丹丘生,自然明白眼前看到的这一qiē,究竟具有着什么样的重dà意义,“这恐怕才是汉家武道道统,在还丹之上的真正传承。如此一来,自然也就能够理解那个隐藏在暗处的‘戒’,为什么会究其一生精力武功,也要彻底地击垮乃至杀死‘空’……”
然而奇怪的是,在丹丘生仔细地琢磨了一番这四具肉身舍利之后,竟然并没有如其他文丹一脉的丹士那般,直接选择参详刘伯温的遺蜕。而是与杨露禅及陈长兴的那般,先以武道‘观杀’之法,将所有的
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