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安重根出身于朝鲜的名门顺兴安氏,他的26世祖就是高丽王朝后期的大儒安珦,他的祖父安仁寿,是朝鲜王朝镇海县监,父亲安泰勋是一名进士。
按照朝鲜的封建制度,他的家族,属于典型的两班贵族家庭,而他作为家中的嫡子,除了要自幼便接受汉学教育以外,还要兼顾儒家六艺,至于他的两个弟弟——安定根和安恭根,在学习和选择上,则相对要自由了许多。
安重根的字叫‘应七’,得名于他胸腹上的7颗痣,他虽然6岁时就进入了汉家私塾,但他却并不喜欢读书,等到少年时期后尤其喜爱弄枪舞刀,至于骑马射箭更是样样精通。
所以,当安重根按照杨猛的吩咐,带着一干义兵同僚,从京城国术馆转到同盟会燕京支部的时候,他的军事与谍报培训工作,进行的可谓非常顺lì,若非他的那些战友拖了后腿,恐怕他在谍报课程完毕后,就可以踏上出关的火车了。
让杨猛有些意外的是,安重根此人,不单擅长朝鲜传统标志性拳术流派的铁拳花郎道,同时在实战剑术上的造诣,也是颇为了得。
朝鲜的剑术风格,因为日本连年的侵略与文化演变,这些年受到日本几大剑道的影响愈明显,走起了突击、刺杀等风格,像安重根这种纯粹从战场上传承下来的花郎徒剑术,显然是更贴近于实战的剑技。
当然,花郎徒剑术的风格虽然纯粹明显。但缺点却也同样十分突出。
原因来自于花郎道精神中所包含的朝鲜贵族文化乃至花郎起源。
花郎徒,又称风流徒或国仙徒,本是朝鲜新罗时代一种训练青少年进行职业分化的制度、技法乃至精神。
花郎道制度源于部族社会时期,即让青少年一起过着团体生活,一同学习各种朝鲜的传统道德与礼仪规范,之后又混合了华夏传入的佛教与儒教等思想,结合了技击术、宗教理念乃至统治制度,进而在新罗真兴王时期,成为国家正式的教育机构。
其中最为人称道的,就是花郎道的格斗技法。虽然起初源于宗教和战场实战搏击。可当新罗时代的统治稳dìng之后,又渐渐融入了统治阶级更为重视和强调的礼仪,使得这门朝鲜传承最为久远实战技击术,渐渐演变为招式最为华丽优美的健身术。因其徒众中最为引人注目的都是贵族少年。所以。学习这门技击术的学徒们,渐渐又被民间称为“花美男”或“花郎徒”。
从这个称谓中,就能够看出。花郎道在传承中,为了提高在民间的普及率和传颂程dù,不惜在其信徒的选择及招式技法的优美化上面,下了极大的功夫,只是如此一来,虽然拳术的动作看着愈精彩华丽,吸引了大量的民间学徒,进而维护了统
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